La favela (in)visibilizada...

"Ya viste la favela de los delincuentes,

ya viste la favela de la policía,

ahora vas a ver la favela de los vecinos". 

Hace poco el diario británico The Guardian elaboró una lista con las mejores películas de acción de todos los tiempos encabezada por clásicos como “Apocalipsis Now”(1°) y “Ciudad de Dios” (6°). En el 2007 Tropa de Elite marcó un nuevo fenómeno social, no exento de polémicas, siendo vista solamente en Brasil por más de 12 millones de espectadores. Ambas películas tenían en común el retrato de una favela violenta, de drogas, con jóvenes delincuentes y policías corruptos, poniendo otra vez el dedo en la llaga ante uno de los aspectos más dolorosos y críticos de la sociedad brasilera.  

Poco y nada se ha escrito en cambio, sobre producciones como “5xFavela” (1962), creadora del Cinema Novo, movimiento cinematográfico influenciado por el neorrealismo italiano y la novelle vague francesa, que retrataba la realidad social brasilera, a pesar de la dictadura que oprimió al país a lo largo de 21 años. Filmada por cinco universitarios de clase media, “5xFavela” retrataba un costado de la periferia nunca antes visto en el cine, transformándose en uno de los pilares del cinema novo brasilero. 

Casi 50 años después “5 veces Favela Agora x nós mesmos” (5 veces favela, ahora por nosotros mismos”) es la encargada de mostrar una realidad que a diferencia de las anteriores está íntegramente realizada por vecinos de distintas favelas de Río de Janeiro.

El largometraje es el fruto de un proceso colectivo, surgido a partir de la participaron de cinco organizaciones barriales (entre ellas la Central Única de las Favelas-CUFA-, en la verdadera Ciudad de Dios) y más de 80 jóvenes que mediante talleres de escritura y cine dieron lugar a la creación de historias representativas plasmadas en un "guión democrático” y a una producción cinematográfica hasta ahora inédita en el cine brasilero.  

MV Bill, uno de los fundadores del CUFA, ong surgida de la unión de jóvenes de diferentes favelas, que buscaban precisamente posibilidades y espacios para la expresión y el debate.